Codicia.

El viejo conflicto

el más antiguo
la humanidad contra la humanidad
el aire
el agua
la tierra
nunca serán suficientes
siempre más
y mejor
hasta alcanzar la perfección
la idea suprema que guíe nuestra vida
el orden infalible, que todo lo controle
que nada sea desagradable
que nada nos ofenda
ni nos lastime
que nada falle
por los siglos de los siglos
así
hasta que la serpiente
termine de devorar su cola.

Experiencia.

¿En qué punto comienza
un círculo?
¿Cuál es el primer eslabón
de una cadena?
A veces el placer
otras veces el dolor
pero siempre el no-saber
es anterior al saber.
Se puede desarrollar
una actitud positiva
ante la vida
la enfermedad
la vejez
y la muerte
Pero hay que estar atentos
una actitud negativa
también aporta conocimiento
pues, aunque molesta o dolorosa,
es parte de la experiencia.

Dependencia.

—Maestro, ¿en qué consiste la liberación?

 —Dime primero, ¿conoces la enseñanza del Buda?

 
—Sí, Maestro, la conozco.

 —¿Podrías ser libre sin la enseñanza del Buda?

 —No sé, no puedo responder.

 —Si puedes ser libre sin depender de la enseñanza del Buda,
entonces eres libre, si no puedes hacerlo, entonces no eres libre.

 —Oh, entonces ser libre consiste en no estar sujetos
a enseñanzas o prácticas derivadas de las enseñanzas.

 —Así es, aunque hay que reflexionar en lo siguiente:
lo que llamamos libertad no es La Libertad, tan sólo es un
conjunto de sensaciones y percepciones condicionadas.
Si dependes de las ideas de libertad para ser libre,
entonces no eres libre.

Salida.

—Maestro, ¿los seres saldrán alguna vez del Laberinto?

—Hay seres que nunca han sido conscientes de que se
encuentran en el Laberinto, y aunque prisioneros, ellos
no se perciben como tales, ¿cómo podrían escapar?
...
Hay seres que en ocasiones perciben que se encuentran
en el Laberinto, pero en otras ocasiones no lo perciben.
En éste grupo de seres se manifiesta gran confusión,
llegan a pensar que han salido del Laberinto cuando en
realidad no es así, incluso piensan que se han liberado
cuando se encuentran en lo más profundo del Laberinto.
...
Hay seres que siempre han sido conscientes de que están
en el Laberinto, y aunque logran a escapar, su experiencia
no conoce otra cosa más que el Laberinto, aún libres
imaginan que están en alguna clase de cautiverio.
...
Hay seres que en ocasiones, sin darse cuenta, alcanzan
la salida del Laberinto, salen de éste y es entonces que
notan la diferencia que existe entre estar fuera o dentro
del Laberinto, sin embargo, como han salido por mera
casualidad, no saben cómo permanecer fuera del
Laberinto, pasa algún tiempo que puede ser corto o
largo y sin darse cuenta vuelven a entrar en el Laberinto.
...
Hay seres que comprenden la existencia del Laberinto,
lo estudian y lo analizan, lo miden y catalogan cada
calle, cada pasillo, cada giro, esquina y encrucijada.
Estos seres desarrollan una gran admiración por el
Laberinto, incluso construyen pequeños laberintos
tratando de alcanzar o superar la complejidad del
Laberinto; estos seres quedan maravillados en el ir y
venir, en la búsqueda de nuevos retos y desafíos,
la vida para ellos, no tiene sentido sin el Laberinto.
...
Hay seres que comprenden la existencia del Laberinto,
además, comprenden el origen del Laberinto, su causa;
comprenden el resultado del Laberinto, su efecto; por lo
tanto, perciben la entrada y la salida del mismo.
Estos seres comprenden otra cuestión muy importante:
el Laberinto y los seres no son iguales pero tampoco
son diferentes, no existe el primero sin los segundos
ni los segundos sin el primero, las condiciones que les
dan nacimiento están relacionadas entre sí, como
también lo están las condiciones que determinan su
desarrollo, su esplendor, su decadencia y su extinción.

—Pero, Maestro, entonces hay salida o no del Laberinto?

—¿Acaso no lo has entendido?. El Laberinto y los seres
se manifiestan de acuerdo a las condiciones, un esclavo
puede convertirse en rey y un rey puede convertirse en
esclavo, el Laberinto para uno será un palacio y para el
otro será una celda, reflexiona sobre las condiciones que
dan origen al rey y al esclavo, las condiciones que dan
origen al hechicero, al sacerdote, al juez, al médico,
al comerciante, al soldado, al ladrón, al asesino, a la víctima.
Piensa en ello, ¿quién necesita al rey?, ¿quién necesita al
esclavo?, ¿quién necesita al asesino?, ¿quién necesita a la
víctima?

Siempre.

El ego
siempre el ego
la idea de una entidad
separada, aislada de lo demás,
creada en sí misma
o por sí misma
existente en sí misma
o por sí misma
que se extingue en sí misma
o por sí misma.
Aburrido e interesante
son ilusiones del ego
preferencias que surgen condicionadas
y se extinguen junto con las condiciones
que les dieron causa.
Cuando observo el cuerpo humano
contemplo el resultado
de miles de millones de seres
que se han reproducido
con sensación y sin sensación
con sentimiento y sin sentimiento
con emoción y sin emoción
con pensamiento y sin pensamiento.
El placer es una imagen
opuesta a la idea del dolor
y sin embargo
no existen la una sin la otra.
Los seres dotados de conciencia
no son diferentes
a los seres que carecen de conciencia
todo es diferente sólo en la superficie
todo es semejante sólo en lo profundo.
En realidad
nada es igual o diferente
si no puede demostrarse
cuando es indispensable.
El conflicto surge de la ignorancia
del deseo por ser y no ser
del odio por ser y no ser.
¿Quién es ese Yo
eterno e inmutable
omnipotente e imperturbable?
Muchos desean llegar a Él
muchos desean permanecer con Él
muchos desean morir en Él
Otros seres dicen que no es un Él
sino que es una Ella
y entonces desean llegar a Ella
permanecer con Ella
morir en Ella.
Comprendo que el universo
no se hace más grande o más pequeño
si lo gobiernan seres que nacen unos de otros
juntos enfermarán
juntos envejecerán
y juntos morirán.

Trabajo.

—Maestro, ¿en qué consiste la liberación?

 

—La liberación es un trabajo como cualquier otro.

--¿Y ese trabajo, cómo se practica?

 

—Cuando el practicante ve una formación, respira y

comprende de ésta manera: "estoy viendo una formación";

cuando el practicante ve una construcción, respira y

comprende de ésta manera: "estoy viendo una construcción";

cuando el practicante ve una composición, respira y

comprende de ésta manera: "estoy viendo una composición";

de modo semejante, cuando ve una interpretación, respira y

comprende: "estoy viendo una interpretación";

de modo semejante, cuando ve una representación, respira y

comprende: "estoy viendo una representación";

de modo semejante, cuando ve una falsificación, respira y

comprende: "estoy viendo una falsificación".

 

—Maestro, y el practicante, ¿cómo sabe distinguir
la diferencia entre todas esas cosas?.

 

—El conocimiento es resultado de la práctica, el trabajo

constante es lo que determina las características.

—¿Y eso es todo lo que se requiere para la liberación?

 

—En realidad no, nada es cierto si no puede
comprobarse con la propia experiencia.

Acuerdos.

—Maestro, ¿cuál es la verdadera naturaleza de los seres?

—No hay tal naturaleza verdadera de los seres.

—¿Cómo puede ser eso?, ¡no lo puedo creer!

—Si alguien afirmara que la naturaleza verdadera es la

ignorancia, que no se puede escapar o superar la ignorancia

y que  los seres siempre han sido y serán ignorantes,

¿estarías de acuerdo?

—No, Maestro, no estaría de acuerdo.

—Si alguien afirmara que la naturaleza verdadera es la

codicia, que no se puede escapar o superar la codicia

y que  los seres siempre han sido y serán codiciosos,

¿estarías de acuerdo?
—No, Maestro, no estaría de acuerdo.

 —Si alguien afirmara que la naturaleza verdadera es la

violencia, que no se puede escapar o superar la violencia

y que  los seres siempre han sido y serán violentos,

¿estarías de acuerdo?
—No, Maestro, no estaría de acuerdo.

—Si alguien afirmara que la naturaleza verdadera es la

dependencia, que no se puede escapar o superar la
dependencia y que  los seres siempre han sido y serán
dependientes, ¿estarías de acuerdo?

—No, Maestro, no estaría de acuerdo.

—Si alguien afirmara que la naturaleza verdadera es la

esclavitud, que no se puede escapar o superar la esclavitud

y que  los seres siempre han sido y serán esclavos,

¿estarías de acuerdo?

—No, Maestro, no estaría de acuerdo.

—Muy bien, si las cosas que he mencionado, ya sea juntas o por
separado, fueran la verdadera naturaleza de los seres, tú mismo
no podrías escapar o superar tal naturaleza; tus sensaciones,
tus sentimientos, tus emociones y tus ideas serían parte integral
de dicha naturaleza; los seres no podrían conocer y desarrollar
otras formas de vivir y de pensar, no habría transformación.

—Pero, Maestro, entonces, ¿qué hay de la sabiduría, de la
generosidad, de la tranquilidad, de la autonomía, de la libertad?
 —Tales cosas tampoco son la verdadera naturaleza de los seres.
 —¿Qué?, ¡eso es inaceptable!

—Si la sabiduría fuera la verdadera naturaleza, los seres no
podrían ser conformados, inducidos, convencidos ni obligados
a vivir en la ignorancia; los seres no cometerían fallos ni errores,
y, de cometerlos, tendrían que aceptar que tales fallos y errores
son producto de la sabiduría, no de la ignorancia.

Si la generosidad fuera la verdadera naturaleza, los seres no
podrían ser conformados, inducidos, convencidos ni obligados
a vivir en la codicia; los seres no cometerían fraudes ni robos,
y, de cometerlos, tendrían que aceptar que tales fraudes y robos
son producto de la generosidad, no de la codicia.

Si la tranquilidad fuera la verdadera naturaleza, los seres no
podrían ser conformados, inducidos, convencidos ni obligados
a vivir en la violencia; los seres no golpearían ni matarían,
y, de hacerlo, tendrían que aceptar que golpes y muertes
son producto de la tranquilidad, no de la violencia.

Si la autonomía fuera la verdadera naturaleza, los seres no
podrían ser conformados, inducidos, convencidos ni obligados
a vivir en la dependencia; los seres no tolerarían leyes ni reglas
y, de tolerarlas, tendrían que aceptar que la subordinación
es producto de la autonomía, no de la dependencia.

Si la libertad fuera la verdadera naturaleza, los seres no
podrían ser conformados, inducidos, convencidos ni obligados
a vivir en la esclavitud; los seres no soportarían abusos ni cadenas
y, de soportarlas, tendrían que aceptar que abusos y cadenas
son producto de la libertad, no de la esclavitud.

—Maestro, estoy de acuerdo en algunas cosas , en otras cosas
estoy en desacuerdo; en ciertas cosas no estoy ni de acuerdo
ni en desacuerdo. 
—Así es.

Valor.

El valor es algo peculiar,
las personas piensan que hay un Yo detrás,
un Yo adelante, un Yo a los lados,
un Yo abajo, un Yo arriba, un Yo antes, un Yo después...
piensan que las cosas van de un Yo hacia otro Yo
incluso piensan que hay un Yo que no es un Yo.
Se siente miedo porque no se sabe o porque se cree que se sabe,
porque uno ama lo que conoce y tiene miedo de perderlo,
porque uno odia lo que conoce y tiene miedo de conservarlo.
Nadie está a salvo de lo desconocido, de lo que se ignora,
nadie está a salvo de perder lo que ama
y de permanecer junto a lo que odia.

Vivos.
Los vivos estamos vivos en la consciencia o para la sociedad,
el Ser Tal Como Es no está vivo ni muerto,
no se crea ni se destruye,
se dice que se transforma, y entonces vuelve a ser.

Islote.

Mercado.

En la mente de las personas surge

la idea del beneficio, de la ganancia.

Hay personas que hacen el bien o lo correcto

en espera de obtener algo a cambio,

hay personas que hacen el mal o lo incorrecto

en espera de obtener algo a cambio.

Hay personas que hacen el bien y lo correcto

sin pedir nada a cambio,

hay personas que hacen el mal y lo incorrecto

sin pedir nada a cambio.

En el mercado no todos reciben lo que compran

ni todos son dueños de lo que venden.

Fortuna.

El Camino es largo

y, sin embargo, no es largo.

La recompensa y el castigo

están condicionados.

Para unos, nacimiento es castigo

para otros recompensa.

Para unos, muerte es castigo

para otros recompensa.

Vuela un dragón sin alas

piel de reptil sin escamas.

Inexplicable.

La ignorancia es sufrimiento

el deseo por una existencia permanente es sufrimiento

el odio hacia una existencia permanente es sufrimiento.

Todos los universos posibles se extinguen

condicionados por leyes que los hacen posibles.

Todos los universos imposibles no se manifiestan

condicionados por leyes que los hacen imposibles.

Existen universos carentes de significado,

pero esa carencia no es permanente.

Existen universos dotados de significado,

pero esa cualidad no es permanente.

Existen diez mil universos dotados de

diez mil formas de conciencia,

pero no son universos ni conciencias

tan sólo son formaciones llamadas universos

y conciencias.

Entorno.

imagen: Dama del Ocaso.

Ananké, el ingeniero,

construyó una máquina para viajar  por el tiempo,

viajó hacia el pasado y en ese entonces

encontró a un niño llorando al pie de una escalera.

Ananké le dijo al niño;

—lloras porque no sabes

de dónde viene el hambre o para qué sirve,

lloras porque no sabes

de dónde viene la enfermedad o para qué sirve,

lloras porque no sabes

de donde viene la soledad o para qué sirve,

porque no sabes de donde viene el enojo o para qué sirve,

porque no sabes de dónde viene el miedo o para qué sirve.

Todas éstas cosas necesitan mucho tiempo,

mucho trabajo para aprenderlas y entenderlas

pero te prometo una cosa, en el momento

más difícil estaré junto a ti, ¿de acuerdo? —.

El niño, sorprendido, asintió con la cabeza.

Ananké se despidió con un gesto,

caminó hacia el campo colector de su máquina del tiempo,

viajó hacia el futuro y en ese entonces

encontró a un hombre agonizando tendido en una cama.

Ananké se acercó al hombre,

éste respiraba con mucha dificultad,

en su rostro se podía ver que sentía mucho dolor,

incluso había rastros de lágrimas que recién se habían secado,

sin embargo, también había tranquilidad en su expresión.

El hombre abrió los ojos y dijo:

—Haz cumplido tu promesa —.

luego se echó a reír con risa débil pero alegre,

Ananké asintió con la cabeza, como cuando era niño.

Consistencia.

La estrategia de guerra consiste

en provocar al adversario

obligarlo a atacar

utilizar la fuerza del atacante

en su contra.

El control social mediante la represión

se ejerce de manera semejante

Secuencia.

Observa el nacimiento como una

ilusión de la mente condicionada.

Observa el crecimiento como una

ilusión de la mente condicionada.

Observa las creencias de los seres

como resultado de condiciones.

Observa el proceso político,

la lucha por el poder y el control

como resultado de condiciones.

Observa la jerarquía y la autoridad

como formaciones condicionadas.

Construye el camino que conduce a

la liberación de la ignorancia, el apego

y el odio que se manifiestan en la mente

condicionada.

Descubre otras opciones y otros conceptos,

no continúes esclavizado

por lo que te gusta o te disgusta,

no vivas atado a lo que amas o a lo que odias.

Pulso.

foto:  Dama del Ocaso.

Quizá llegues a pensar

que el cambio no es posible

pero estás equivocado

lo que no cambia es imposible.

Puedes llegar a pensar

que el cambio no existe

pero estás equivocado

el cambio es lo único que existe.

Igualmente llegarás a pensar

que el cambio no te afecta

bueno, si eso es lo que piensas,

es que el cambio ya te afecta.

Si no te gusta lo que cambia

la transformación sucederá

aunque no te guste.

Si no te beneficia lo que cambia

la transformación sucederá

aunque no te beneficie.

Deja de llorar por lo que pierdes

el enojo es una carga innecesaria

quizá no haya motivos para reír

¿necesitas un pretexto para vivir?

Vestuarios.

El optimismo
es como un traje blanco.
El pesimismo
es como un traje negro.
Nadie debe molestarse
si prefiero andar desnudo.

Paradoja.

La libertad se puede entender

de dos maneras:

la libertad de participar

y la libertad de no participar.

Si sólo existiera una forma de

realizar el cambio social y esta

fuera la lucha armada, incluso

en tal caso las personas tendrían la

opción de participar o no participar.

Hay una tercera opción,

la de no tomar partido,

no pertenecer a ningún bando,

¿se puede vivir de este modo?

Hay personas que necesitan

para justificar sus acciones

utilizar un color o una consigna

necesitan colocarse un número,

o una mascara,

necesitan pertenecer a algo o alguien.

¿Es eso libertad?

Vencer.

Si tu cuerpo no soporta los problemas

lo mejor es que no te metas en problemas.

Si tus sensaciones no soportan los problemas

lo mejor es que no te metas en problemas.

Si tus sentimientos no soportan los problemas

lo mejor es que no te metas en problemas.

Si tu mente no soporta los problemas

lo mejor es que no te metas en problemas.

El cuerpo individual o colectivo

sin entrenamiento y organización

no puede enfrentar los problemas

ni triunfar en una lucha.

La mente individual o colectiva

sin entrenamiento y organización

no puede resolver los problemas

ni planear una estrategia.

La lucha no es para los flojos

aquellos que no se entrenan

tampoco es para los miedosos

aquellos que son sorprendidos

por las acciones de sus adversarios.

Hay otras formas de vencer

pero son aún más duras.

Epílogo.

Los Tres del Camino

esperando siempre están

lo que ves es lo que hay

vacío es el misterio de la forma

el horror no se esconde en el reflejo

ni en la sombra.

Del No-Ser indiferenciado surgió el Dragón amarillo.

Dragón amarillo abrió una puerta en el centro del mundo
y dijo:

la piedra no es mi Yo

la piedra no es mía

la piedra no es parte de un Yo

no existe un Yo que sea parte de esta piedra.

El viento no es mi Yo

el viento no es mío

el viento no es parte de un Yo

no existe un Yo que sea parte del viento.

El Camino no tiene dueño

tampoco reclama propiedades

no conserva ni sujeta.

El Camino no tiene amo

tampoco exige obediencia

no castiga ni recompensa.

Ser y no-ser están vacíos de Yo

todo lo que pueda existir

sin haber existido previamente

se manifestará en la realidad

y todo lo que pueda extinguirse

aún habiendo existido por mucho tiempo

se desvanecerá de la realidad.

Dragón Amarillo echó a andar por el Camino

abierta quedó la puerta en el centro del mundo

ofreciendo un nuevo camino por recorrer.