Continuidad.

En un pequeño barrio de una gran ciudad
se hallaba de paso un adepto taoísta.
El Camino le condujo a una reunión
de varias personas contrarias al gobierno.

El noveno disidente dijo:

—Si los de abajo se mueven
los de arriba se caen.

El adepto taoísta respondió:

—Y sin embargo,
los de abajo no se mueven
por temor a carecer de lo poco que tienen
o perder lo poco que han obtenido.

Si la comida es poca,
la desean conservar para sus hijos.

Si la vestimenta es modesta,
la desean conservar para sus hijos.

Si la vivienda es pequeña,
la desean conservar para sus hijos.

La estructura social
para bien o para mal
concede propiedad y comodidad.
Para algunos cuantos
concede poder, riqueza y privilegios.

Y esas condiciones
también se desean para los hijos.

El huevo y la gallina de la condición humana:
sin el acicate de la pobreza
no es posible la ilusión de la riqueza
sin el espejismo del progreso y la superación
no son posibles el saqueo y la explotación.

Así respondió el adepto taoísta,
en aquella ocasión el agua escaseaba en la ciudad.
Doce personas le escucharon
unos estuvieron de acuerdo con lo dicho
otros estuvieron en desacuerdo con lo dicho
algunos más ni estuvieron de acuerdo
ni estuvieron en desacuerdo.

Ese es el rumbo del misterioso Tao.

Interpretación.

La ley no es lo importante
sino quien interpreta la ley.

La persona juiciosa no necesita de leyes
no necesita un papel
que le diga como ser bueno
y hacer lo correcto.

La persona consciente no necesita policías
ni soldados para que vigilen
que no robe, no secuestre y que no mate.

Los malos gobernantes
utilizan las leyes en su propio beneficio,
las tuercen a su antojo,
las respetan cuando les conviene,
y las ignoran cuando no les favorecen.

El pueblo duda,
admira el comportamiento de los juiciosos
pero anhela vivir con la impunidad
de los malos gobernantes.

El pueblo se conforma,
admira el comportamiento de los conscientes
pero se subordina ante la fuerza
de los malos gobernantes.

Conveniencia.

Para controlar a una persona se le estimula

con lo que le gusta y con lo que le disgusta,

se le tienta con lo que desea
y se le atemoriza con lo que rechaza.

Esa es la primera condición del control: dividir para vencer.

Cuando un adversario se protege por la derecha

se le ataca por la izquierda
y cuando se protege por la izquierda

se le ataca por la derecha.

Cuando un adversario se protege por arriba

se le ataca por abajo
y cuando se protege por abajo

se le ataca desde arriba.

El vencedor de cualquier conflicto es aquel

que puede atacar desde varias direcciones

mientras se protege por todas direcciones.

En un sistema donde la propiedad de

los recursos disponibles para sobrevivir

está condicionada por la fuerza

-la capacidad para atacar a otros mientras se defiende de otros-

los individuos y grupos que detentan el poder

realizan las alianzas necesarias para obtener
aún más poder o para mantenerse en el poder.

Los llamados perdedores son aquellos que no pueden

atacar a sus adversarios

mientras se defienden de sus adversarios
y tampoco logran concretar ninguna alianza.

Crimen.

El crimen es resultado de la estructura social

no depende de un sólo país,

no depende de un sólo gobierno,

no depende de un sólo hombre.

La religión en sus diferentes formas

no ha podido erradicar las condiciones
que generan en los seres humanos

los pensamientos y las acciones criminales.
Incluso los miembros de las iglesias violan las leyes

o forman parte del crimen organizado.

La política en sus diferentes formas

no ha podido erradicar las condiciones
que generan en los seres humanos

los pensamientos y las acciones criminales.
Incluso los miembros de los partidos violan las leyes

o forman parte del crimen organizado.

Considerar lo siguiente:

El crimen es una parte inherente de la estructura social,

pues mientras haya alguien que reclame propiedad

sobre cualquier cosa

habrá alguien que dispute esa propiedad

y si no puede obtenerla de manera legal

lo hará de manera ilegal.

Mientras haya alguien que asuma la autoridad

en la toma de decisiones

habrá alguien que dispute esa autoridad

y si no puede obtenerla de manera legal

lo hará de manera ilegal.

Mientras haya alguien que obtenga una recompensa

habrá alguien que dispute esa recompensa

y si no puede obtenerla de manera legal

lo hará de manera ilegal.

Mientras haya alguien que aplique un castigo

habrá alguien que rechace el castigo

si no se puede aplicar el castigo de manera legal

se hará de manera ilegal.
si no se puede impedir el castigo de manera legal

se hará de manera ilegal

Éstas son las cuatro condiciones

por las que el crimen no puede ser erradicado
y de ser erradicado,

volverá a manifestarse en presencia de tales condiciones.