viernes, 10 de octubre de 2014

Dependencia.


—Maestro, ¿en qué consiste la liberación?
 Dime primero, ¿conoces la enseñanza del Buda?
 
Sí, Maestro, la conozco.
 ¿Podrías ser libre sin la enseñanza del Buda?
 No sé, no puedo responder.
 Si puedes ser libre sin depender de la enseñanza del Buda,
entonces eres libre, si no puedes hacerlo, entonces no eres libre.
 Oh, entonces ser libre consiste en no estar sujetos
a enseñanzas o prácticas derivadas de las enseñanzas.
 Así es, aunque hay que reflexionar en lo siguiente:
lo que llamamos libertad no es La Libertad, tan sólo es un
conjunto de sensaciones y percepciones condicionadas.
Si dependes de las ideas de libertad para ser libre,
entonces no eres libre.

martes, 29 de julio de 2014

Salida.


Maestro, ¿los seres saldrán alguna vez del Laberinto?

Hay seres que nunca han sido conscientes de que se
encuentran en el Laberinto, y aunque prisioneros, ellos
no se perciben como tales, ¿cómo podrían escapar?
...
Hay seres que en ocasiones perciben que se encuentran
en el Laberinto, pero en otras ocasiones no lo perciben.
En éste grupo de seres se manifiesta gran confusión,
llegan a pensar que han salido del Laberinto cuando en
realidad no es así, incluso piensan que se han liberado
cuando se encuentran en lo más profundo del Laberinto.
...
Hay seres que siempre han sido conscientes de que están
en el Laberinto, y aunque logran a escapar, su experiencia
no conoce otra cosa más que el Laberinto, aún libres
imaginan que están en alguna clase de cautiverio.
...
Hay seres que en ocasiones, sin darse cuenta, alcanzan
la salida del Laberinto, salen de éste y es entonces que
notan la diferencia que existe entre estar fuera o dentro
del Laberinto, sin embargo, como han salido por mera
casualidad, no saben cómo permanecer fuera del
Laberinto, pasa algún tiempo que puede ser corto o
largo y sin darse cuenta vuelven a entrar en el Laberinto.
...
Hay seres que comprenden la existencia del Laberinto,
lo estudian y lo analizan, lo miden y catalogan cada
calle, cada pasillo, cada giro, esquina y encrucijada.
Estos seres desarrollan una gran admiración por el
Laberinto, incluso construyen pequeños laberintos
tratando de alcanzar o superar la complejidad del
Laberinto; estos seres quedan maravillados en el ir y
venir, en la búsqueda de nuevos retos y desafíos,
la vida para ellos, no tiene sentido sin el Laberinto.
...
Hay seres que comprenden la existencia del Laberinto,
además, comprenden el origen del Laberinto, su causa;
comprenden el resultado del Laberinto, su efecto; por lo
tanto, perciben la entrada y la salida del mismo.
Estos seres comprenden otra cuestión muy importante:
el Laberinto y los seres no son iguales pero tampoco
son diferentes, no existe el primero sin los segundos
ni los segundos sin el primero, las condiciones que les
dan nacimiento están relacionadas entre sí, como
también lo están las condiciones que determinan su
desarrollo, su esplendor, su decadencia y su extinción.

Pero, Maestro, entonces hay salida o no del Laberinto?

¿Acaso no lo has entendido?. El Laberinto y los seres
se manifiestan de acuerdo a las condiciones, un esclavo
puede convertirse en rey y un rey puede convertirse en
esclavo, el Laberinto para uno será un palacio y para el
otro será una celda, reflexiona sobre las condiciones que
dan origen al rey y al esclavo, las condiciones que dan
origen al hechicero, al sacerdote, al juez, al médico,
al comerciante, al soldado, al ladrón, al asesino, a la víctima.
Piensa en ello, ¿quién necesita al rey?, ¿quién necesita al
esclavo?, ¿quién necesita al asesino?, ¿quién necesita a la
víctima?

lunes, 7 de julio de 2014

Siempre.


El ego
siempre el ego
la idea de una entidad
separada, aislada de lo demás,
creada en sí misma
o por sí misma
existente en sí misma
o por sí misma
que se extingue en sí misma
o por sí misma.
Aburrido e interesante
son ilusiones del ego
preferencias que surgen condicionadas
y se extinguen junto con las condiciones
que les dieron causa.
Cuando observo el cuerpo humano
contemplo el resultado
de miles de millones de seres
que se han reproducido
con sensación y sin sensación
con sentimiento y sin sentimiento
con emoción y sin emoción
con pensamiento y sin pensamiento.
El placer es una imagen
opuesta a la idea del dolor
y sin embargo
no existen la una sin la otra.
Los seres dotados de conciencia
no son diferentes
a los seres que carecen de conciencia
todo es diferente sólo en la superficie
todo es semejante sólo en lo profundo.
En realidad
nada es igual o diferente
si no puede demostrarse
cuando es indispensable.
El conflicto surge de la ignorancia
del deseo por ser y no ser
del odio por ser y no ser.
¿Quién es ese Yo
eterno e inmutable
omnipotente e imperturbable?
Muchos desean llegar a Él
muchos desean permanecer con Él
muchos desean morir en Él
Otros seres dicen que no es un Él
sino que es una Ella
y entonces desean llegar a Ella
permanecer con Ella
morir en Ella.
Comprendo que el universo
no se hace más grande o más pequeño
si lo gobiernan seres que nacen unos de otros
juntos enfermarán
juntos envejecerán
y juntos morirán.

viernes, 18 de abril de 2014

Trabajo.

--Maestro, ¿en qué consiste la liberación?
 
--La liberación es un trabajo como cualquier otro.
--¿Y ese trabajo, cómo se practica?
 
--Cuando el practicante ve una formación, respira y
comprende de ésta manera: "estoy viendo una formación";
cuando el practicante ve una construcción, respira y
comprende de ésta manera: "estoy viendo una construcción";
cuando el practicante ve una composición, respira y
comprende de ésta manera: "estoy viendo una composición";
de modo semejante, cuando ve una interpretación, respira y
comprende: "estoy viendo una interpretación";
de modo semejante, cuando ve una representación, respira y
comprende: "estoy viendo una representación";
de modo semejante, cuando ve una falsificación, respira y
comprende: "estoy viendo una falsificación".
 
--Maestro, y el practicante, ¿cómo sabe distinguir
la diferencia entre todas esas cosas?.
 
--El conocimiento es resultado de la práctica, el trabajo
constante es lo que determina las características.
--¿Y eso es todo lo que se requiere para la liberación?
 
--En realidad no, nada es cierto si no puede
comprobarse con la propia experiencia.

miércoles, 16 de abril de 2014

Acuerdos.


Maestro, ¿cuál es la verdadera naturaleza de los seres?
No hay tal naturaleza verdadera de los seres.
¿Cómo puede ser eso?, ¡no lo puedo creer!
Si alguien afirmara que la naturaleza verdadera es la
ignorancia, que no se puede escapar o superar la ignorancia
y que  los seres siempre han sido y serán ignorantes,
¿estarías de acuerdo?
No, Maestro, no estaría de acuerdo.

Si alguien afirmara que la naturaleza verdadera es la
codicia, que no se puede escapar o superar la codicia
y que  los seres siempre han sido y serán codiciosos,
¿estarías de acuerdo?
No, Maestro, no estaría de acuerdo.

 Si alguien afirmara que la naturaleza verdadera es la
violencia, que no se puede escapar o superar la violencia
y que  los seres siempre han sido y serán violentos,
¿estarías de acuerdo?
No, Maestro, no estaría de acuerdo.

Si alguien afirmara que la naturaleza verdadera es la
dependencia, que no se puede escapar o superar la
dependencia y que  los seres siempre han sido y serán
dependientes, ¿estarías de acuerdo?
No, Maestro, no estaría de acuerdo.

Si alguien afirmara que la naturaleza verdadera es la
esclavitud, que no se puede escapar o superar la esclavitud
y que  los seres siempre han sido y serán esclavos,
¿estarías de acuerdo?
No, Maestro, no estaría de acuerdo.

Muy bien, si las cosas que he mencionado, ya sea juntas o por
separado, fueran la verdadera naturaleza de los seres, tú mismo
no podrías escapar o superar tal naturaleza; tus sensaciones,
tus sentimientos, tus emociones y tus ideas serían parte integral
de dicha naturaleza; los seres no podrían conocer y desarrollar
otras formas de vivir y de pensar, no habría transformación.

Pero, Maestro, entonces, ¿qué hay de la sabiduría, de la
generosidad, de la tranquilidad, de la autonomía, de la libertad?

 Tales cosas tampoco son la verdadera naturaleza de los seres.
 ¿Qué?, ¡eso es inaceptable!

Si la sabiduría fuera la verdadera naturaleza, los seres no
podrían ser conformados, inducidos, convencidos ni obligados
a vivir en la ignorancia; los seres no cometerían fallos ni errores,
y, de cometerlos, tendrían que aceptar que tales fallos y errores
son producto de la sabiduría, no de la ignorancia.

Si la generosidad fuera la verdadera naturaleza, los seres no
podrían ser conformados, inducidos, convencidos ni obligados
a vivir en la codicia; los seres no cometerían fraudes ni robos,
y, de cometerlos, tendrían que aceptar que tales fraudes y robos
son producto de la generosidad, no de la codicia.

Si la tranquilidad fuera la verdadera naturaleza, los seres no
podrían ser conformados, inducidos, convencidos ni obligados
a vivir en la violencia; los seres no golpearían ni matarían,
y, de hacerlo, tendrían que aceptar que golpes y muertes
son producto de la tranquilidad, no de la violencia.

Si la autonomía fuera la verdadera naturaleza, los seres no
podrían ser conformados, inducidos, convencidos ni obligados
a vivir en la dependencia; los seres no tolerarían leyes ni reglas
y, de tolerarlas, tendrían que aceptar que la subordinación
es producto de la autonomía, no de la dependencia.

Si la libertad fuera la verdadera naturaleza, los seres no
podrían ser conformados, inducidos, convencidos ni obligados
a vivir en la esclavitud; los seres no soportarían abusos ni cadenas
y, de soportarlas, tendrían que aceptar que abusos y cadenas
son producto de la libertad, no de la esclavitud.

Maestro, estoy de acuerdo en algunas cosas , en otras cosas
estoy en desacuerdo; en ciertas cosas no estoy ni de acuerdo
ni en desacuerdo. 

Así es.